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 　　黨的二十大報告指出：“堅持黨性黨風(fēng)黨紀(jì)一起抓，從思想上固本培元，提高黨性覺悟，增強(qiáng)拒腐防變能力，涵養(yǎng)富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣。”這一重要要求告訴我們，黨員干部要奮進(jìn)新征程、建功新時代，決不能缺少浩然正氣。唯有正氣充盈、清氣常在，才能以好的作風(fēng)保證干事創(chuàng)業(yè)。

　　浩然正氣是中國人的精神品格，是無數(shù)仁人志士具備的優(yōu)秀品質(zhì)。何為浩然正氣？孟子解釋道，這種氣“最偉大，最剛強(qiáng)。用正義去培養(yǎng)它，一點不加傷害，就會充滿上下四方，無所不在”；這種氣“必須與義和道配合；缺乏它，就沒有力量了”。孟子還給這種氣立下三種標(biāo)準(zhǔn)，即富貴不能亂我之心、貧賤不能變我之志、威武不能屈我之節(jié)。對于浩然正氣，文天祥在《正氣歌》中也進(jìn)行過頌揚(yáng)：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。”

　　魯迅先生曾贊嘆中國的脊梁。這些脊梁，無不具備堅貞氣節(jié)、浩然正氣。從暮夜卻金嚴(yán)操守的楊震，到粉身碎骨渾不怕的于謙；從黃金難換腐儒貧的李汰，到拒禮為開廉潔風(fēng)的包拯；從不帶江南一寸棉的況鐘，到不畏人知畏己知的葉存仁；從死猶未肯輸心去的黃宗羲，到豈因禍福避趨之的林則徐……他們坦坦蕩蕩做人、公公正正處事、清清白白為官，把滿腔熱血賦予家國義，把滿身正氣長留天地間。

　　“鋪路許輸頭作石，攀天甘獻(xiàn)骨為梯。”共產(chǎn)黨人始終是中國精神的弘揚(yáng)者、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，一直堅持涵養(yǎng)浩然正氣，堅持“當(dāng)官發(fā)財兩條道”，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，永遠(yuǎn)為了初心使命而不懈奮斗、勇敢斗爭。李大釗一輩子“不怕死，不要錢，丈夫決不受人憐”，殷夫視反動派的爵祿為“薄紙糊成的高帽”，谷文昌堅持“不帶私心搞革命，一心一意為人民”，楊善洲堅持權(quán)力“是黨和人民的，只能老老實實用來辦公事”，召存信堅持“要愛民千寨，不要愛財千袋”……無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、不怕犧牲，唱響了正氣歌，彰顯了浩然氣，匯聚了正能量。

　　現(xiàn)實生活中，個別黨員干部浩然正氣不夠鮮明，黨性覺悟有所欠缺。有的遇事“和稀泥”，誰也不敢得罪；有的升官發(fā)財思想嚴(yán)重，見利益就伸手；有的不敢斗爭，甘心當(dāng)“和平紳士”。諸如此類的做法，使其說話不硬氣，威信不牢固，甚至失去了黨員干部應(yīng)有的操守。“政者正也”“其身正而天下歸之”。共產(chǎn)黨人只有恪守正道、行事正當(dāng)、捍衛(wèi)正義、為人正派，才能做到說話辦事有底氣、為官從政有魄力、群眾面前有威信。

　　涵養(yǎng)浩然正氣需要在兩個方面著力。一個是堅定信仰信念。信仰信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。實踐證明，黨員干部心中有了信仰，就能挺起精神脊梁，風(fēng)雨無阻、勇毅前行，“雖九死其猶未悔”。另一個是堅守黨章黨規(guī)黨紀(jì)。黨內(nèi)各種規(guī)章制度，是共產(chǎn)黨人的行為戒尺，既標(biāo)定了底線，也提出了高標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部把黨章黨規(guī)黨紀(jì)內(nèi)化于心、外化于行，就不怕任何利益干擾，就能堅持操守、堅守原則，做一個頂天立地的人。

　　隨著黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨的深入推進(jìn)，很多黨員干部涵養(yǎng)了新風(fēng)正氣，重塑了良好形象。踏上新征程，黨員干部應(yīng)當(dāng)自覺以信念、人格、實干立身，永葆浩然正氣，一門心思、無所畏懼地干事創(chuàng)業(yè)，真正跑好自己的那一棒，創(chuàng)造屬于我們這一代人的業(yè)績和榮光。（桑林峰）