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      【廉潔文化】清風(fēng) | 清則近醇 淡則存真

      時(shí)間:2022/9/6 17:34:28  訪問(wèn)次數(shù):0

        飲食能養(yǎng)人也能害人,善養(yǎng)生者,當(dāng)以清淡為要。清代美食家李漁有云:“饌之美,在于清淡,清則近醇,淡則存真。味濃則真味常為他物所奪,失其本性。五味清淡,可使人神爽、氣清、胃暢、少病。五味之于五臟各有所宜。”其中,“清則近醇,淡則存真”是說(shuō):清近純正,淡乃真實(shí),清淡實(shí)為飲食之本味。

        飲食如此,修身亦然。把“清淡”二字內(nèi)化于心,則能補(bǔ)中氣、養(yǎng)正氣,抗得住誘惑、守得住清貧,不為濁流所污。據(jù)《江南通志》記載:明代王質(zhì)在成都任布政使右參政之職時(shí),自奉儉約,克己濟(jì)民,曾于官舍的閑荒地上開(kāi)園種菜,平日飲食清淡,“晨昏一蔬,未常有厭”。王質(zhì)到各地察看民情,為了不給百姓增加負(fù)擔(dān),“每行郡邑不食肉,惟啖青菜,蜀人呼為青菜王”。《太和縣志》中記載:王質(zhì)因父喪回太和守孝期間,一位同僚看見(jiàn)王質(zhì)家境貧寒,便令知縣饋送絹帛米肉作為挽奠禮品。王質(zhì)力辭不受:“我怎能接受家鄉(xiāng)百姓的脂膏呢?”正所謂“萬(wàn)味無(wú)如淡味長(zhǎng)”,甘于清淡,嚼得菜根,能令人神爽、氣清、少病,得安穩(wěn)長(zhǎng)久。

        清知止,淡知足。人若甘于清淡,就能安貧樂(lè)道,不為得失所累、不為私欲所動(dòng),從而知止知足,保持平和安然的心境。清代湯斌在擔(dān)任陜西潼關(guān)道臺(tái)期間,為政廉明,政績(jī)頗佳。但在吃穿用度上他卻安于清淡,一日三餐常食青菜豆腐湯,百姓贊其“為政清白像豆腐湯,生活簡(jiǎn)樸像黃連湯,于世道人心則像人參湯”,留下了“三湯道臺(tái)”的美名;清代名臣丁寶楨,一生致力于報(bào)國(guó)愛(ài)民,生活卻簡(jiǎn)衣素食。他認(rèn)為,只要不饑不寒,即是天地間一大福氣。常告誡兒子說(shuō):“家用務(wù)宜節(jié)省,肥濃易于致病,不如清淡之養(yǎng)人。華服適滋暴殄,不如布衣之適體。”

        “人常嚼得菜根者,百事可矣。”人若守得住清苦、耐得住寂寞,就能擺脫了物欲的羈絆,思想變得純粹、頭腦變得清醒,以實(shí)心行實(shí)政,則可功成事立。明代徐九思一生官職不高,但剛正廉潔,愛(ài)民如子。在句容縣令任上時(shí),他以“勤、儉、忍”為座右銘。在自己的居室,他特意掛著一幅《青菜圖》,旁書為:“為民父母不可不知此味,為吾赤子不可令有此色。”以此告誡自己生活要耐得住清苦,為官要如青菜般清白,但不能讓百姓吃不飽穿不暖,面有菜色。徐九思“生平不嗜肉,惟啖菜”“寒無(wú)重裘,暑不易葛”,他把心思都用在為百姓做事上,“汲汲于養(yǎng)民,九年如一日”,留下了興利除弊、布施賑濟(jì)、招撫流民等諸多政績(jī)。

        “清則近醇,淡則存真”是一種境界。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),如何對(duì)待“清淡”二字,是檢驗(yàn)其黨性修養(yǎng)的試金石。老紅軍戰(zhàn)士王汝申,轉(zhuǎn)業(yè)后拒絕了組織為他安排的縣長(zhǎng)或區(qū)長(zhǎng)職務(wù),扎根深山老林大半輩子不肯挪窩,到老不改粗衣糲食之本色;“中國(guó)航天之父”錢學(xué)森,放棄美國(guó)優(yōu)越的生活條件,回到祖國(guó),投身科研,甘守清貧,在他心里,“國(guó)為重,家為輕,科學(xué)最重,名利最輕”。

        “事能知足心常泰、人到無(wú)求品自高。”進(jìn)入新時(shí)代,廣大黨員干部當(dāng)沉心祛躁,細(xì)品“清淡”之真味,常思貪欲之害、常棄非分之想,做到心清意凈、淡泊明志,把個(gè)人得失看輕、把黨的事業(yè)看重,“寧謝紛華而甘淡泊,遺個(gè)清名在乾坤”。(周愛(ài)華)

      ?轉(zhuǎn)自:中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站

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